认识自己 认识生命

　　研究生命现象揭示生命规律

　　加强生命教育提高生命质量

　　世上人能认识万物，但不一定能认识自己。认识万物易，认识自己难。应该说，最重要的是认识自己。很多人都自以为对自己很了解，很熟悉，其实不然，很多人对自己的身体、生命是很不了解，很不熟悉。因而有的人是糊里糊涂地活着，糊里糊涂的死去，既不知为何而生，也不知为何而死，是生于愚昧，死于无知，生不明白，死不明白，。为了提高人们的生命意识，生命教育，要从认识自己，认识生命开始。

　　一、认识生命从有形的人体开始

　　在希腊帕尔纳索斯山的南坡，有一个闻名世界的戴尔波伊神托所，入口处矗立着一块高大的石碑，碑上刻着“认识你自己”几个大字。几千年来，经过自然变迁，斗转星移，人世苍桑，这几个大字不但没有被大自然的风雨剥落，反而更显出它永恒的魅力，成为千古名言。的确，一个人想认识自己，也不是一件轻而易举的事。

　　300年前，犹太人曾把自己的身体，比喻为房子，是生命之家。解剖学家则把人体称为“根源之书”。是生命之根，生命之源，因为人的一切生命信息，全部资料和知识都贮存其中。

　　认识自己有两条路线。一条是科学的路线。即通过心理学、哲学、人文、宗教等人的精神心理寻找真善美的路线。另一条是求证的路线。即通过生理学、病理学、人体解剖学和医学的实践求证的路线。

　　人体是生命的有形实体，是大自然最美的塑造。是我们看得见，摸得着的肉体，包括人的头部，颈部，胸部和腹部所组成的躯干，分上下肢五部分，称为人体(也称五体)。

　　一个站立的人体告诉我们：头居人体之上，象征着天，是人体四肢和五脏六俯的统帅，是人体的总指挥部，是人的一体之尊。脚在人体下端，头园如天，足方如地，脚支撑着全身，行走跑跳，运动自如。说明人是顶天立地的。

　　骨是人体的支架，人体由206块骨头附载着650块肌肉组成的生命体。骨质由骨密度和骨松度两部分组成，骨的这种结构使骨头既轻便又坚固，其抗挤压的强度可以超过质量优良的混凝土，尤其是胫骨能承受人体自身重量的20多倍，有的能承受两吨左右的重压，而不被折断。

　　骨在肉下，骨肉关系如同阴阳，如同君臣，骨要坚硬，肉要丰满。肌肉是人体的发动机，存在于躯干与四肢的骨骼肌，收缩灵敏有力。存在于内脏的中空器官和血管壁的平滑肌，舒缩缓慢而持久;存在于心壁主要部分的心肌，是人体运动最频繁最强韧的群肌。人体600块骨骼肌，工作效率惊人，任何现代化的机器都无法比拟。

　　人体构成与各部位之间存在着“黄金分割法则”的比例关系。人体如以肚脐为分割点，上下身恰好是5：8，正吻合于方园优美几何图形的要求。人的头部是身高的1/8，人的肩宽为身高的1/4，人的两臂平伸的宽度正好与人的身长相等，人的两眼之间的距离等于一只眼睛的长度，人的耳朵与鼻子的长度一样。

　　我们再来看人的五官搭配的神奇之处：

　　眼为视察官。眼睛是视觉的接收器官，人所获得的信息，90%以上来自眼睛。眼如日月，眼的精彩在神，眼是表情的器官，眼目传情，暗送秋波。眼睛能说话，眼睛能传神，人的精神全部表现在眼珠上，眼没有神就等于木雕泥塑一样，古人说：“两眼藏神，富贵高名”。

　　耳，耳为听审官。耳贵在有轮有廓，轮廓分明，色白如银，大小均等，耳珠朝海，有寿有财，耳内生毛谓之寿毫。耳的位置宜下不宜上。耳不仅是听觉器官，还具有感觉位置变动，保持肌体平衡的功能。

　　耳朵软不如硬，“其坚如木，至老不哭”。耳贵有珠、猪耳无珠。

　　口为出纳官。是呼吸和声音的通道，也是9米长的消化道的起点站，负责消化工作的第一步。口型方正，唇舌红润，人中深阔，端直通畅。

　　鼻为辨审官，鼻居中央为中岳嵩山，五星之土星，山不厌高，土不厌厚。高高耸立，上接天庭，下接水沟，吐故纳新，在医学上鼻是呼吸系统的主要器官，关系到人的生存与死亡。

　　眉为保寿官。眉为两目之翠盖，面之仪表，眉要细长，稀疏，平正，有光彩。眉有重迭，远望深浅不同，自现光彩。眉有白毫，长毫主寿不宜早生。20生毫30死，30生毫40亡，50生毫命方长。

　　五官与五行：五官分属五行，金木水火土分别代表左耳、右耳、口、额、鼻。五行相生相克，彼此关连相互制约。

　　眼为甲乙木，眉为丙丁火，鼻为庚辛金，口为戊己土，耳为壬癸水。

　　五官与五岳：五岳者，东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。

　　人面部五岳是：东岳左颧骨，西岳右颧骨，南岳上面额，北岳下颏部，鼻居中央为中岳。五岳之中，中岳鼻最重要。

　　人体内有五脏六俯。以五脏(心、肝、脾、肺、肾)为中心，通过经络构通里表，内联脏俯(胃、胆、三焦、大肠、小肠、膀胱)，外联肌肤、感官及四肢百骸，构成一个完整的有机体。体内有津、液、血、精、髓五液。五液所产生的动势为气：即宗、中、真、营、元五气。五气所散发的能量有神、魂、意、志，魄五志。五脏合于天地四时，心肝为春夏，以升发阳气，肺肾为秋冬，以充实形质。

　　分别介绍如下：

　　1  心为君主之官。心藏神，主血脉，主宰人的生命活动，心与小肠相表里，其华在面，开窍于舌。

　　2  肝为将军之官。肝性刚强暴燥，肝主疏泄，主藏血，升清降浊，吐故纳新，使人体气化通畅无阻，气为血之帅，气行血则行，气滞血则凝。与胆相表里，其华在爪，开窍于目。

　　3  脾为仓廪之官。脾主运化，主统血，饮食水谷，精气化生生气血，维护人体正常水代谢，为人体生命之本，与胃相表里，其华在唇，开窍于口。

　　4  肺为相辅之官。肺主呼吸，主宗气，主皮毛，肺为华盖之官，意在君主之上，肺与大肠相表里，其华在皮，开窍于鼻。

　　5  肾为作强之官。肾藏精，精和髓。肾主水，主纳气，肾为先天之本，精是人体生命最基本的物质，肾与膀胱相表里，其华在发，开窍于耳。

　　五脏与五行：

　　心为火，肝为木，脾为土，肺为金，肾为水。

　　以上是有形的人体为生命的房舍，无形的能量场所构成的五液、五气、五志为有形之质的主宰，由于人体是由物质构成的。人们习惯将有形之质称为形，无形之能称为神，形神合一即为命，命即生命。

　　二、生命的四大定律

　　生命，有着极其丰富的内涵。

　　生命，不仅是古代学者探索的奥秘，也是现代科学研究的重要课题。

　　生命，经历了一个长期而复杂的演变过程，古希腊哲学家亚里士多德曾提出用“生机”来解释生命，后来比沙说过：“生命是抵抗死亡机能的大合唱。”在生命科学长期不发达的古代，人们只能这样模糊的认识生命。

　　生命，我们经常提到，经常使用的一个词语，但对它的真正含义和本质，并不十分了解，只能就生命的现象谈生命。

　　所谓生命现象，就是我们感觉到的，人在生活着，心脏在跳动着，呼吸在进行着，细胞在活动着，这些能够感觉到，能够掌握的只能说是现象并不是生命的本质。

　　生命的本质是什么：“让我们通过支配现代医学和生物学的4大定律(4大理论)来认识。

　　第一定律是奥巴林(原苏联生物学家1894~1980)的生命自然发生论，集中体现在《生命的起源》一书中。

　　奥巴林认为：地球曾经是一个大火球，没有任何生命，后来，随着时间的推移，这个火球逐渐冷却，在47亿年前仅仅是个凝集的灰尘团的假说，在据今13亿~36亿年，地球上的无机物逐渐变化成为有机化合物，其中一部分变成了蛋白质，再由这种蛋白质转变为极其原始的生命。

　　第二定律是达尔文(英国生物学家1809~1982年)的生命进化论。集中体现在《物种起源》一书中。

　　进化论也是被现代医学和生物学广泛承认的理论，其主要论点是，象变形虫那样的原始生命，在适应生命环境的过程中不断地进行自然淘汰，逐渐进化发展起来的生命。也就是 说，一切生命都在拼命的适应生命环境，强者才能生存下来，在这种适应生活环境过程中，产生各种不同种类的生物，相继出现了藻类植物和海生无脊椎动物，大约400万年前，地球上开始出现了人类。

　　第三定律是威尔啸(德国病理学家1821~1902)的细胞学理论。

　　这种理论认为，生命来自细胞，其基本论点是：生命是固定不变的，细胞是一个分裂成两个，两个分裂成4个，这个理论在医学和生物学领域里占统治地位达100年之久，最初细胞究竟来自何处，只能说是不断分裂，既没有进化又没有变化，这就是生命不变学说，它阻碍了现代医学和生物学的进步。

　　第四定律是孟德尔(奥地利遗传学家1866~1945)与摩尔根(美国遗传学家1866~1945)的遗传学理论。其基本论点是细胞内有核，核内有染色体，染色体内有基因，基因决定遗传，这是以威尔啸论点为基础发展起来的理论。二者均持生命是固定不变的“固定观念”。与奥巴林和达尔文认为“生命是运动的，变化的”正相反，德国动物学家，达尔文进化论的热烈支持者海克尔(1834~1919)曾提出“无核原理”这一概念。他认为细胞的构造是中心有核，周围有胶状的细胞质，是蛋白质团，再往外有包围细胞质的细胞膜。前苏联生物学家勒伯辛斯卡娅女士提倡把这种概念命名为“活质”。她认为“活质是物质，但同时是具有生命的物质。”

　　我们用发展的观点而不是用固定的观点理解生命的现象，就必须运用上述这两种理念。即海克尔的“无核原虫”与勒伯辛斯卡娅的“活质”概念。它们填补了物质与生命之间的空白。

　　日本松下敬一博士认为，生命的最小系统是细胞质颗粒，造血在肠内，并非在骨髓里发生的，食物等于血液，等于体细胞，体细胞就是食物，人体就是食物的化身。以松下敬一的这一全新的血液理论为基础，来重新认识生命的本质，这就是21世纪的生命观。

　　概括起来就是：

　　1  人的生命是由物质构成的，是由蛋白质和有遗传基因的核酸构成的，由有形的实体和无形之气构成的人体生命的统一体。有形的实体存在，生命就存在，有形的实体不存在，生命也就不存在。

　　2  人的生命是由人体器官的各系统功能作用的综合反映。

　　3  人的生命是人体能量的集中释放，人的精气神就是生命。

　　人的有形实体，结构严谨，是由人体各器官精密组合而成的。具有均匀，协调，优美，功能全，灵敏度高，运用自如的特点，是宇宙间最精美的生物有机体。

　　人的生命是物质运动的高级形式，是新陈代谢的循环过程。

　　人的自然生命是有形的实体和无形的精、气、神构成的统一体，具有很强的生机和活力。

　　精、气、神构成了人体生命的三种物质状态。

　　精是构成人体生命活动的物质基础。是自然界天地之气的精华，精与生俱来是生命的起源物质。所谓精，从字面上讲，左为米为营养物质，右为青为生命之意，二者结合即为有物质基础的生命存在。精与人体生长发育和生命繁衍有着密切的关系，精不足，即人体内的精、血、津(液)亏损。五脏六腑得不到滋养而衰退，骨髓肌肤得不到濡润而枯槁脆弱，耳目失润养，则耳不聪，目不明。

　　所谓气，即元气，气是人体生命的动力源，具有无限地生命力。气来源于精，精的化生有赖于气，中医认为：生化之道，以气为本，精气神三者，气是根蒂，气是人体作用于水后产生的活化状态。即产生固态的水，液态的水和气化状态的水，气为营养之气，人的丰盈美丑是通过气来体现的。气不足，则人的生理功能，脏腑活动则减退，心气不足，心血雍塞，致使整个功能失调，人就如处于病态之中。气是可以炼出来的，坚持锻炼，就会气壮，气壮可生精神，精神饱满，身体就强壮。

　　所谓神，为人体生命活动的集中表现，是人体活动能量的主宰，神不足人的思维意识不强，思维活动无序，就会产生精神情态失常。

　　精、气、神构成人体生命的三要素，如同由电池，电线和灯泡三者共同组成的照明体系一样，缺一不可。

　　保持精充、气足、神全是保证身心健康，生命力旺盛，益寿廷年的关键。精是人体生命活动的基础，气是人体生命活动的动力，神是人体生命活动的表象。此三者强弱盛衰，关系到人的生死存亡，却不可忽视。

　　古往今来，都称精、气、神为人生三宝，天有三宝日、月、星，地有三宝水、火、风，人有三宝精、气、神。

　　精、气、神三位一体，存则俱存，亡则俱亡。古有精脱者死，气绝者死，神失者亦死的说法。

　　人的生命发育，是一个渐进的过程，大约需要25年的时间，人的生命生长和发育受到遗传基因和其他因素的影响，环境气候，水土，教育等对一个生命成长影响都很大。

　　人类生命自诞生以来，经历了无数的艰难历程，走到了今天，从西方的诺亚方舟到东方的葫芦里存活下来的男女繁衍了人类，说明千百万年来人类生命的延续都与洪水有关，都与灾难有关。大自然一方面给人类以生存繁衍的机会，一方面又向人类提出了一次又一次严峻的挑战，长期以来，人类就是在这种挑战和应战中艰难地延续下来的。

　　2008年5月12日，四川汶川大地震使我们反思，使我们顿悟。人的生命运作过程，是不平坦的人生之路，有风雨坎坷，有自然灾害，有战争动乱，有疾病流行，有意外事故等等。人从幼年到成年，从成年到老年的全过程中，存在着各种风险和不安全因素。因此，生命需要教育，需要管理，需要互助和支援，需要筑起一道道的安全防线，确保生命安全。经过四川汶川大地震以后，很多人都已经顿悟，生命是高于一切的。这是党中央，国务院叫我们树立的，也是6万多死难同胞的生命代价换来的最新理念，是来之不易的新觉醒，新理念，每一个活着的人都应该珍惜。

　　(作者：丁成尧 中共党员 中国人生科学学会副会长 人生科学和生命教育专家。)